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倘若我们每一天都走向终结
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问：可否烦您解释一下您所说的每天都终结是什么意思呢？
克：为什么我们如此惧怕死亡呢？那是因为死亡是未知的。我们不知道明天将会发生什么，事实上，我们不晓得即将会发生什么。尽管我们所建的一切都是为了明天，但实际上我们根本不知道明天会怎样，因此我们总是对明天充满了恐惧。
所以，恐惧是决定性的因素，恐惧在于无法去迎接未知，结果我们背负着今天的重担走向明天。这就是我们所做的事情，不是吗？我们让我们的特性、我们的嫉妒、我们的愚蠢、我们的记忆获得持续。无论身处何方，我们都日复一日地携带着这些东西，难道不是吗？
因此也就没有消亡，没有终结，有的只是得到了保证的持续，这便是事实。我们的名声、我们的行为、我们所做的事情、我们的财产、我们想要有所成就的渴望——所有这些都提供了一种持续性。
那么，凡是持续的事物显然无法获得新生，只有当终结时，方能迎来更新。如果你明天跟今天是一样的，那么怎么可能会有所谓的新生呢？意思便是说，倘若你依附于某个观念、某种你昨天有过的体验，而你希望明天能够继续这一体验，那么就不会有更新。存在的是对该体验所带来的感觉的记忆的持续，但体验本身却是死寂的。有的只是对该体验带来的感觉的记忆，你渴望持续的正是这种感觉。
很明显，只要存在着持续，就不会有新生。然而这便是我们大部分人所渴望的——我们希望持续下去，希望获得永生。我们希望我们的焦虑、我们的欢愉、我们的记忆都持续下去，于是大多数人实际上都丧失掉了生机与活力，无法获得新生。
但倘若我们每一天都走向终结，在一天结束的时候把我们所有的焦虑、嫉妒、愚蠢、空虚以及残忍的闲言碎语都结束掉——你知道，所有这些东西——倘若我们每一天都能够终结，不去把这些东西带入到明天，那么我们就可以得到重生了，对吗？
所以，我们为什么要去累积外物呢？除了家具以及其他一些东西之外，我们还累积了些什么呢？观念、词语、记忆，不是吗？我们带着这些东西活着——我们便是这些东西。我们希望带着这些东西去生活，我们希望得到永生。可如果我们不去持续，就能够迎来全新的认知，就能够抱持彻底崭新的开放姿态了。
这并不是形而上的东西，也不是异想天开。凭借你自己的力量去展开检验，你将看到会有非凡之物出现。心灵是怎样日复一日在某个问题上焦灼不安啊！这样的心灵显然无法看见新事物，不是吗？我们为自己的信仰所困——这些信仰就是我们自己。信仰便是语词，语词变得重要起来，结果我们就活在感觉之中，我们希望这感觉永远继续下去，结果也就无法获得更新。
但倘若一个人不去持续，倘若他不让某种焦虑继续下去，而是去思考它，充分地探究它，继而将其消除掉，那么他的心灵便是崭新的，从而能够以新的视角去迎接其他事物。然而困难在于，我们大部分人都希望活在过去，活在过去的记忆里，抑或是活在将来，活在将来的希冀、憧憬里——这表明当下并不重要，因此我们实际上是活在昨天或明天，并且让这二者得以持续。
假如一个人对这个问题展开真正的检验，真正做到了每一天、每一分钟都对自己累积的事物抱持漠然的态度，那么他就将获得不朽。
不朽不是持续，持续不过是时间，不过是让记忆、、观念、词语持续下去。可一旦我们摆脱了持续的制约，便将迈入永恒的状态，若你仅仅是持续的产物，那么你就无法认识永恒。所以，重要的是每一分钟都去终结，每一分钟都能再一次新生——而不是你活在昨天，这一点真的十分重要，如果你认真去探究一下的话，因为，创造性和转变就蕴含在其中。
我们大多数人都过得如此不幸，原因在于我们不知道怎样去更新，我们被昨天弄得筋疲力尽，被昨天的记忆、不幸、悲伤、事件、失败摧毁掉了。昨天，成为了压在我们头脑和心灵上的重担，我们背着这一重负，渴望去认识某种无法在时间的局限内去认识的事物。
这便是为什么，假如一个人想要富有创造力——这里是从词语的深层涵义上来说的——就必须每一分钟都去终结自己累积的全部。这不是幻想，不是某种神秘的体验。当一个人懂得了作为持续性的时间是怎样妨碍了创造力这句话的全部涵义，他就可以直接地、简单地去体验这一点了。
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本文选摘自《觉知的智慧》克里希那穆提 著，九州出版社出版
内容简介：
本书是《克里希那穆提集》的第五本，选择了克里希那穆提1948—1949年在世界各地所做的演讲和讨论。“觉知”是本书集中探讨的话题，我们所面临的生活难题，根源在于我们所具有的思维方式、观念与信仰妨碍了我们认识真理。停止思想，放弃努力的愿望，无为地去体验，才能展开心灵的觉知，实现智慧的觉醒。
作者简介：
克里希那穆提（1895-1986），印度著名哲学家，当代最受推崇的心灵导师，已出版七十余本著作，全部由演讲和对话录集结而成，目前已被译成47国语言文字，在全世界产生了广泛而深远的影响。
克里希那穆提倡导，实现世界和平的唯一途径是人类心灵的转变，为此，我们每个人都应当自省其身，除此之外没有任何捷径可走，也没有任何大师或权威可以提供帮助。佛学家推崇克氏为中观导师，印度教吠檀多学者则认为他是个圆满的觉者。
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